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【台北仁濟院研企室主任蔡麗珍,打造「五」未來的健康處方】
面對高齡少子化的衝擊,獨居的大大朋友,如何自己照顧自己?
除了居家自主健康管理,還能善用哪些高齡照護資源,
增加社會參與,幫助自己打造健康餘命,延緩老化?
本週「大大的必修課」,台北仁濟院研發企劃室主任蔡麗珍,
提出五大健康處方,為高齡生活,提前打下良好基礎。
運用科技輔助,建構個人專屬的「運動處方」,隨時監測身心健康,
再搭配「五感賦能」活動,
一個人的狀態下,也可以好好生活、安全生活。
※ 本節目由台北仁濟院贊助播出
【巴赫:平均律鍵盤曲集】
法國作曲家古諾曾經說:「如果在巴赫之後,其他作曲家寫的作品都遺失了,那麼我們仍然可以在巴赫奠定的基礎上再重建。」巴赫因為他無人能比的影響力,被後世尊稱為「音樂之父」。其中,他的「平均律鍵盤曲集」,更被德國指揮家漢斯.馮.畢羅,比喻為鋼琴音樂中的舊約聖經,究竟這部作品為什麼能夠成為所有音樂家一生必修的經典?在今天的節目中,我們會透過不同作曲家的音樂,來一窺這部曲集在音樂史上歷久不衰的崇高地位!
二十一世紀初,臺灣進行了第一次古典音樂排行榜的調查,結果出人意料的是,排名第一,最受喜愛的音樂是,德弗札克的第九號交響曲《新世界》。
德弗札克是一個什麼樣的音樂家?他的作品又有什麼魅力?我們先來聽聽看他自己怎麼說:「音樂應該是簡單樸實、真摯悅人而且『能夠被接受的』,最重要是能寫出心靈深處的,情感與言語。」
「藝術家有他自己的祖國。他應該堅定地忠於祖國、支持祖國!」
德弗札克的定位是:「國民樂派的巨人」、「波西米亞之光」,以及——「喜歡新事物的鄉巴佬」!
為什麼德弗札克的作品在台灣會這麼受到歡迎?為什麼不是「正統」的德奧樂派作品,拔得頭籌?
十九世紀德國著名的指揮家,漢斯・馮・畢羅,給了一個亦褒亦貶的答案。
他說:「德弗札克是一位,長得像『補鍋匠』的音樂天才!」
畢羅的這句話,說得不情不願,
不過還是得承認他——「才華洋溢」!
「篳路藍縷,以啟山林」!
德弗札克經常因為出身低、在波西米亞鄉間成長、長相不夠斯文等原因,而被人稱為是「鄉巴佬」。
西元1840年左右,強調民族意識、鄉土情懷的「國民樂派」興起。
「土味夠重」的德弗札克,波西米亞音樂元素為基礎,用德奧樂派傳統為手段,進行一場——「鄉巴佬的創新之旅」。
在前往美國任教的三年期間,他發現傳統波西米亞的旋律,和美國的印第安人、黑人民謠竟是如此相似。於是寫下了舉世聞名的:第九號交響曲《新世界》,以及弦樂四重奏《美國》。
「泥土之中,容易找到共同的旋律」,這是德弗札克給樂迷的最大啟示。
如果音樂「夠土」,不但親和力高,不會存在「侵略性」,同時「壓力」也比較小,所以接受度自然高。
德弗札克是在對的時空,用舊的元素、不同的思維,進行創新。
所以——「鄉巴佬」笨嗎?
「土」又有什麼不好?
音樂中所謂的「新」,不是也經常取材自民謠嗎?
而且很多時候,是「從腳開始的」!
不信?去聽聽巴赫的音樂!
現在您或許已經知道,同樣是第九號交響曲,德弗札克在台灣,為什麼能打敗貝多芬的原因了!
因為「赴美深造」,對德弗札克來說實在太重要了!
而對樂迷而言——音樂的格局,變大了!
「藍調」是美國唯一的原生種音樂,是來自底層的力量!「藍調」是搖滾樂、靈魂樂、嘻哈、饒舌等現代流行音樂的前身。我們身為現代人,不能不認識它!從「藍調」出發,主持人沈鴻元、蘇重帶您一起了解二十世紀後流行音樂的一切脈絡。
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【一失足成千古恨─奧菲歐與尤莉迪絲】
誰是最悲情的愛情故事男主角?奔走遊說四方,只為解救愛人,卻還是因為自己一時大意,使得愛人再次掉入地獄深淵?這是奧菲歐的故事,也是作曲家們最愛採用的主題,而德國作曲家葛路克的歌劇「奧菲歐與尤莉迪絲」是其中一個著名的版本。此外,您還聽過奧地利作曲家海頓的版本嗎?由於這部作品並沒有完成,演出機會不高,但是在本次節目中,羅浮宮音樂家管弦樂團就要帶您聆聽這部少見的歌劇作品「哲人的靈魂」(又譯:奧菲歐與尤莉迪絲)。
【小提琴家Antje Weithaas】
1966年出生於德國古本的小提琴家維特哈絲,曾就讀柏林漢斯艾斯勒音樂學院(前身為東德的德意志音樂學院)。1987年贏得克萊斯勒比賽(Kreisler-Wettbewerb)、1988年萊比錫國際巴赫比賽榮獲第一名、1991年漢諾威國際姚阿幸小提琴比賽也奪得第一名,實績赫赫的同時,先後任教於柏林藝術大學、漢斯艾斯勒音樂學院、克龍貝格學院,並於2019年起擔任國際姚阿幸小提琴比賽的藝術監督。
本週時光旅人節目,主持人姚仁恭想帶著大家走進一位傳奇女歌手的音樂時光機,她就是我們都喜愛的鄰家女孩,出生英國在澳洲發跡的Olivia Newton-John。
很多人對她的印象或許只是八零年代的動感天后,但在這個週末夜晚,我們要從她最純粹的起點開始聽起。
1830年代初,年輕的蕭邦離開華沙,困在維也納與巴黎之間,面對祖國波蘭遭俄軍鎮壓的消息,他在信中流露無助、憤怒與深深的鄉愁。從「我希望自己已經死去」到在 Stuttgart 聽聞華沙陷落後的悲憤吶喊,這些文字不只是歷史,更是蕭邦音樂靈魂最真實的源頭。據說,那首震撼人心的《革命練習曲》,正誕生於這段情緒翻騰的時刻。
同一時間,巴黎鋼琴界群星閃耀。蕭邦遇見技巧炫目的 Thalberg,也對當時的鋼琴巨星 Kalkbrenner 推崇備至,甚至自認「連替他解鞋帶都不配」。然而,正是在與這些名家的碰撞之中,蕭邦逐漸找到屬於自己的聲音——細膩、詩意而無可取代。
如果你曾聽過蕭邦的音樂,是否也想知道:在成為「蕭邦」之前,他經歷了什麼?而當年的他,究竟該不該跟隨 Kalkbrenner 學琴?讓我們一起走進1830年代,那個動盪卻改變音樂史的時代。
二戰前夕,納粹勢力席捲歐洲,匈牙利作曲家 Béla Bartók 因反對希特勒政權與反猶政策,被迫告別故土,流亡美國。在異鄉的孤獨、病痛與思鄉之情中,他完成了晚年最重要的代表作《管弦樂協奏曲》。
這部作品誕生於1943年,受好友暗中奔走委託創作,不僅挽救了Bartók困頓的生活,也成為二十世紀最偉大的管弦樂經典之一。作品中既有民間舞蹈般的鮮活節奏,也有對家鄉的深切懷念,更暗藏對納粹浮華與暴政的辛辣諷刺。
從第二樂章〈一對遊戲〉的幽默機智,到第三樂章〈悲歌〉的沉鬱哀傷,再到第四樂章〈中斷的間奏曲〉對理想破滅的控訴,Bartók將流亡者的靈魂、知識分子的痛苦與對自由的渴望,全都寫進了音樂裡。
這不只是一首交響鉅作,更是一段屬於二十世紀流亡者的生命見證。
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