Kodály在1915年寫作的《無伴奏大提琴奏鳴曲，作品8》，這的確是一首精彩無比的無伴奏大提琴曲，Kodály 對於這首作品也特別重視，它是自 J.S. Bach 的大提琴組曲以來第一部重要的無伴奏大提琴作品。
節目中特別選播錄音的演奏者Janos Starker (1924.7.5-2013.4.28)，9歲的時候進入李斯特音樂學院就讀，Kodály從1912/13年開始在李斯特音樂學院教作曲。Starker回憶說Kodály曾經預言這首奏鳴曲將成為大提琴曲目的基石之一，Kodály對Starker的老師Adolph Schiffer說：「二十五年之後，如果一位大提琴家沒有演奏過這首作品，就不會被接受。」年輕的Starker完全贊同這個看法， 1939 年，當他15歲時，他在私人場合為Kodály演奏這部作品，之後又在Budapest的音樂會上演出。身為一位嚴格的教育者，Kodály對演奏提出評語：第一樂章速度太快；第二樂章「還可以」；第三樂章則在各變奏之間有過多的分離感。
後來當Starker於1948年永久定居美國之後，他趁著Kodály出國指揮巡演期間找機會多次為作曲家演奏這首奏鳴曲。兩人曾在Starker任教印第安納大學時見面，後來又在倫敦，並再次在美國相會。1967年在Kodály去世前不久，他對Starker說：「如果你修正第三樂章中的「漸慢」，那這將會是《聖經》般的演奏。」Starker生平第一次灌錄此曲是在1948年在巴黎所錄製的，這唱片獲得了「唱片大獎」(Grand Prix du Disque)，也使得Starker成為本曲最經典的詮釋者，這錄音是難能可貴的歷史性經典錄音。
是Kodály在1915年寫作的《無伴奏大提琴奏鳴曲，作品8》，這的確是一首精彩無比的無伴奏大提琴曲，Kodály 對於這首作品也特別重視，它是自 J.S. Bach 的大提琴組曲以來第一部重要的無伴奏大提琴作品。
節目中特別選播錄音的演奏者Janos Starker (1924.7.5-2013.4.28)，9歲的時候進入李斯特音樂學院就讀，Kodály從1912/13年開始在李斯特音樂學院教作曲。Starker回憶說Kodály曾經預言這首奏鳴曲將成為大提琴曲目的基石之一，Kodály對Starker的老師Adolph Schiffer說：「二十五年之後，如果一位大提琴家沒有演奏過這首作品，就不會被接受。」年輕的Starker完全贊同這個看法， 1939 年，當他15歲時，他在私人場合為Kodály演奏這部作品，之後又在Budapest的音樂會上演出。身為一位嚴格的教育者，Kodály對演奏提出評語：第一樂章速度太快；第二樂章「還可以」；第三樂章則在各變奏之間有過多的分離感。後來當Starker於1948年永久定居美國之後，他趁著Kodály出國指揮巡演期間找機會多次為作曲家演奏這首奏鳴曲。兩人曾在Starker任教印第安納大學時見面，後來又在倫敦，並再次在美國相會。1967年在Kodály去世前不久，他對Starker說：「如果你修正第三樂章中的 「漸慢」，那這將會是《聖經》般的演奏。」Starker生平第一次灌錄此曲是在1948年在巴黎所錄製的，這唱片獲得了「唱片大獎」(Grand Prix du Disque)，也使得Starker成為本曲最經典的詮釋者，這錄音是難能可貴的歷史性經典錄音。
Bartók在一篇題為《匈牙利的新音樂》(The New Music of Hungary)的文章中對於這首無伴奏大提琴奏鳴曲給出他的看法與評價，他寫道：「沒有其他作曲家寫過任何與這種作品類型相似的音樂……在這裡，Kodály以最簡單的技術手段表達了完全原創的思想。正是問題本身的複雜性（也就是為獨奏大提琴創作作品的挑戰），為他提供了創造一種原創而不尋常風格的機會，其中包含令人驚訝的聲樂式效果；即使撇開這些效果不談，作品本身的音樂價值也極其顯著。」
Bartók在1936年，也就是他加入Kodály的行列開始下鄉採集民歌後的20年，他發表了一篇長長的文章－「為什麼以及如何蒐集民間音樂？」述說他們這些年採集民歌的經驗。他認為：「早期民歌蒐集以美學為導向，而非科學研究」，偏好「最美、最稀有」的旋律與歌詞，而非全面記錄，研究者試圖重建所謂「原始版本」。藝術性整理，而不是客觀研究。作曲家從民歌中獲得靈感，試著加入伴奏或改編成幻想曲、狂想曲等作品。可是蒐集者逐漸發現民歌具有規律與地域特性，旋律變體之間存在規律，不同民族可能共享旋律，某些旋律風格具有明確地域性，演唱方式（速度、音調、裝飾音等）是重要特徵，民歌的本質是「變化性」民歌每次演唱都可能不同。裝飾音與細微變化是正常現象，因此不存在固定的「唯一版本」。
民間音樂是集體創作，而非個人藝術，民歌與社群生活緊密相連，不同歌曲類型往往與集體活動有關。民歌是社會文化活動的一部分。民歌研究的最終目標是揭示民族之間的古老聯繫，幫助理解歷史與聚落，研究民族交流，分析文化心理差異，民俗音樂學具有重要歷史與文化價值。如果這門年輕的學科能忠實服務於這一目標，它便有資格與歷史悠久的學科並列。
假如我們套入匈牙利這個語詞，這些話的重點就變成：「我們之所以採集並研究匈牙利民歌，是為了理解匈牙利的歷史與聚落，研究民族交流，分析文化心理差異。而民歌正是這差異的表徵，透過對於匈牙利民歌的研究，我們希望找回匈牙利音樂的真實面貌，奪回我們的話語權，奏出匈牙利民族的心聲。」－後面這段話是我加上的，不過我想這是身為「愛國主義」的Bartók應該很想說的話。
